每一次写下读后感，都是一次心灵的释放，让我们能够自由表达自己的情感与思考，通过读后感，我们将书中的思想化为自己的内心感悟与体验，下面是好文笔范文小编为您分享的400字读后感范文精选7篇，感谢您的参阅。
400字读后感范文篇1
大家都听说过英国的作家狄更斯吧！他可是一位著名的大作家啊！我十分佩服他，所以读过他的好几本书。前不久我又买了一本《远大前程》，我读了之后，非常有感触。
?远大前程》主要讲了：孤儿皮普被姐姐和姐夫抚养长大，过着贫穷却温暖的生活。为了赢得美丽、傲慢的富家女埃丝苔娜的爱情，他决定做有钱的上流社会绅士。机缘巧合，他曾经帮助过的一个逃犯发财后，暗中资助他到伦敦读书，并进入了上层社会。皮普的面前似乎已经是展开了一条康庄大道，他的“远大前程”在前方等着他了。于是他开始鄙视自己的出身，鄙视生活困难的亲人。向埃丝苔娜求爱被拒绝后，资助他的逃犯被抓，财产全部被没收。皮普重新被上流社会抛弃。他痛定思痛，重新考虑自己的人生，终于认识到什么是真正的人生。过了很多年，自食其力的皮普重新回到家乡，得到了自己来之不易的亲情和爱情。
整部小说写得真实深刻，情节大起大落，富于感染力，尤其是满目“锦绣前程”转眼不见的一段，以及其后历经人情冷暖的中年皮普的形象，让我难以忘怀。也让我领悟到了一个人生道理：在我们人生得志的时候，千万不能骄傲，也许哪天你就像皮普一样，满目“锦绣前程”刷地一下就不见了。而从皮普身上我还看到了什么样的生活，什么样的前程才是真正的“远大前程”。我们的生活中也一样，你一定要记住喔！
?远大前程》是本好书，你也去看一下吧！
400字读后感范文篇2
今天，我读了《小童话》中的《守株待兔》这则寓言让我深受感受。它主要讲了一个宋朝的农民，每天都必须下地干活，非常辛苦，有一天，农民又下地干活了，干到太阳快下山了，这时，突然一只野兔从旁边的草丛中冲出来，一头撞在了旁边不远处的树桩上，发民见了，非常高兴，放下锄头，提着野兔，美滋滋的回家了。
到了第二天，农民急忙赶到地里，他心想：每天都会有这样的好事。从此以后他不在干活了，整天坐在树桩前，等待野兔自动送上门来。就这样，一天又一天的等待，渐渐的庄稼也慢慢地死掉了。最后，故事中的农民成了宋朝人民的笑柄。
读了这个故事，我不禁联想起了我们的生活实践，在我们班里，也有像故事中的农民一样，整天游手好闲，什么也不做，整天做白日梦，到了考试总会抓耳挠胜，什么也不会，总想着一步登天，一下子学会，我们大家可不要学故事中的农民，总是想要不劳而获，最后却一无所有。
朋有，大家请记住，天底下没有不劳而获的事，只有付出了，才会有收获、才会有成功，所以，我们要趁现在，努力学习。只有这样，最后才能成功、才能获得成就。
400字读后感范文篇3
整本书所述的事件分以分为三大板块：战争、艺术和文学。其中，我最喜欢文学部分中收录的两位俄国非凡的文学巨星的故事，他们被誉为“俄罗斯文学的巅峰”和“作家的老师”。他们便是写出俄罗斯文学广度和深度的列夫·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。从他们两人的作品中，我们可以发现两个完全不同的俄罗斯：富人的'俄罗斯——无穷无尽的财富；以及穷人的俄罗斯——贫穷、饥饿、无知和绝望。
是怎样的一种经历，才能让作者写出如此反差巨大的作品？在回答这个问题前，我们不妨设想一下这样的场景：你做了一件帮助弱小的善事，却遭到了几乎所有人的反对，最后甚至要被押上断头台！怎么样？是不是非常荒唐、不可思议？两位俄罗斯的大师就是亲身经历过如此魔幻而又悲惨的遭遇。所以，陀思妥耶夫斯基因为做善事却差点被执行死刑，使得他的写作风格突变。而托尔斯泰更是运用他描写的广度对比出了穷人和富人两个极端矛盾的俄罗斯。
比起他们，我猛然间发现自己是多么幸福。我们生活在一个和平的年代，不用忍受痛苦，不用忍受饥饿，丰衣足食，不是应该更加好好学习么？
400字读后感范文篇4
?史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（政治、军事、经济、文化等）。史记让我了解到了许多故事，如：为人们尝百草的神农氏（炎帝）、平定天下大乱的轩辕氏（黄帝）；十三年三过家门而不入的治水英雄大禹。还有春秋战国时期的管仲射伤齐桓公，但还被齐桓公重用，完成了齐桓公当时的春秋霸业，这体现出了齐桓公的大度，才让诸侯臣服他；廉颇与完璧归赵的蔺相如故事，蔺相如在渑池相会上维护了赵惠文王的尊严，赵王让他当了大官，他也知道廉颇嫉妒，但为了国家利益忍气吞声，最后竟让廉颇主动负荆请罪。辅佐汉高祖刘邦建立汉朝的大将军韩信在少年时因别人威胁，忍受了胯下之辱，也受过一位漂母的恩惠，当上大将军后不忘报恩，送了那位漂母许多酒菜，还赏给她一千两黄金
看完《史记》就仿佛看了一步宏伟的历史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑，不愧是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
400字读后感范文篇5
昨天，我们学习了第十七课——《地震中的父与子》，我的感触真的很深。
这篇课文主要讲述的是：在1994年的凌晨，美国洛杉矶发生了大地震，有二十人死亡，六千多人受伤，还有两千多人无家可归。有一位年轻的父亲知道儿子在学校，可到了那里，学校早已变成了一片废墟。父亲用自己的手挖呀挖呀，知道挖到第38小时的时候，才看见了自己儿子。
课文中有一句话：他挖了8小时，12小时，24小时，36小时，每人再来阻挡他。这句话，是我最为之感动的句子，我仿佛看见了父亲那副疲倦的样子，可是，他仍在挖呀挖，肯本每人再去阻挡住他，叫他不要在挖了。他心中依然坚信，儿子在等着自己!如果自己放弃了这种念头，那儿子即使在废墟里存活下来，那他过不了多长时间，也会死去。
没错，也许是父亲对儿子的爱和父亲的这份坚定，感动了上苍，让奇迹发生。不论什么时候，只要有爱相伴，奇迹一定会发生的!
人人都说：“母爱是世界上最神圣的爱!”我也这么认为。但是，我读了这篇课文，知道父爱也是伟大的，父爱体现在种种细节上。有一次，我发烧了，爸爸下了班，不顾劳累，把我送到了医院，这就是一种爱的表现。课文中所说的父亲，他要实践诺言，心中有一个念头：儿子在等着我!儿子一定还活着!因为儿子知道，不论什么时候，父亲总会和他在一起!
400字读后感范文篇6
编者按：《狼王梦》讲述的是一只普通的小狼，为了成为狼王，为生活环境所做的改变，狼孙付出了生命的代价，只要有梦想，坚持不懈，无怨无悔就好。
读完了沈石溪写的《狼王梦》，我的心就像大海的波浪一样，久久不能平静。
这本书主要讲的是一匹小狼，三公一母，紫岚希望它们其中的一匹可以成为狼王，所以它就一直培养一匹叫黑仔的小狼，但是有一次黑仔出洞后，被一只金雕给抓住了，再也没回来；它又想培养次子蓝魂儿，可是它被猎人抓到了。最后紫岚只好培养双毛……
为了实现狼王的梦想，紫岚与它的狼崽们付出了生命的代价，后来又把希望移到狼孙身上，但还是竹篮打水一场空。
我一直不明白，为什么紫岚为了狼王梦会付岀所有生命为代价？如果紫岚知道这个后果的话，它还会这样做吗？后来我才渐渐明白，有了梦想不去试一试，一切都不可能实现，只是白曰梦而己，只有努力了，才有可能实现。
狼也罢，人也好，只要有梦想，都要为之不懈努力，哪怕牺性了生命！这样的生命才值得我们尊敬，这样的一生才是无怨无悔的！
400字读后感范文篇7
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。儒家学派的创始人，经典传世之作《论语》，包罗万象，令人无一不回味无穷，否则，何以留芳千古，为世人所称道呢?
?论语》之所以称得上是经典，是因为它将中国的国宝级别的人物——孔丘，所言所行完完全全的记录了下来，真正的讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，而且，其中大部分还被现代华夏儿女所沿用着，不失为历经风霜而留其真谛。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子” (《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁” (《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
?论语》讲学： 《论语》首先就告诉我们一件事情，学习。 学，不为人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的话，蛮不讲理，一无是处，那么，这个人就在这个世界上只起到了绿叶的作用——衬托红花。《论语》首先就告诉我们一个铁铮铮的事实，人要学习。 首先要有兴趣，再者就需要恰当的方法，最后，需要的就是持之以恒的动力。
?论语》讲孝： 孝道，在中国古代至今天都占有着不可动摇的地位，而在这部着作之中，也毫无疑问的占据了主导的地位，人不孝则非正人君子，此类人鲜矣，《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字，正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。
?论语》讲政：政治，自古以来一直才是世界上真正占据主要地位的事，论语中对待政治，主讲一个子——仁。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的，但不知为何，儒家的政道并未被自古以来的各大王朝用于主要政道，实是一件痛苦之事。《论语》是一部语录体散文，记叙了千年以前我国大学者孔子及其弟子的言行，成为我国的四书五经之一，其经典语句被我们流传至今，可为宗矣。《论语》其实并不仅仅的记录了孔子以人的言行，还有许多的是他弟子的言行，他的弟子无一不亦包揽群书，通晓古今，人品正道，更有天赋异禀的弟子，在我眼中，他们的成就决不亚于孔子。
?论语》讲友： 人存世上，什么是最不可缺少的?朋友!这一点论语中就讲述了许多，交友儒雅，友人高尚，就是一种激励自己向上的方法，《论语》讲交的朋友要比自己强，这样才可以让自己奋发向上，成为人中之龙。
儒家思想正是这种思想的代表，凡事不可偏激，也不可太淡薄，所以我们正需要一个态度去对待这些无法分化的特别明确的事情，那就是中庸之道。
?论语》作为我国文学艺术的瑰宝，对于我们来讲实在是太重要了，对于它，世人也抱着神圣的态度去品读，也是我们华夏五千年历史的一大见证，也是历史上不可动摇的一部分，被世人所称道，《论语》不朽!
这仅仅是我这一段时间的小小见解，谈的不一定全面，也不够具体，可能也有一些偏及。但我在日后一定会按照论语所教的去做，谦虚谨慎，三人行，则必有我师焉。平时我会时常温故论语的，我从内心喜欢它。
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